Compassion, Mitgefühl

Einer der großen Denker Deutschlands (und für mich einer der sympathischsten), Arthur Schopenhauer, hat eine berühmte Abhandlung über Ethik verfasst und, beeinflusst vom Buddhismus, das Mitgefühl als einziges wirklich ethisches Verhalten beschrieben. Er meinte damit ein Verhalten und eine Einstellung, bei dem man das eigene Interesse hinten anstellt und ohne jedwede auf den eigenen Vorteil orientierte Motivation einem anderen Lebewesen auf Mitgefühl und Mitleid etwas Gutes, etwas Unterstützendes, zukommen lässt.

Bitte lies Nityas Kommentar zu “Blissing Meditation”

Bitte beachte den Kommentar von Nitya zum Artikel “Blissing Meditation” und meine Antwort und schreibe mir, was du denkst: Sollten wir die kleinen Blisse anstreben oder sie für den Großen Bliss bei der End-Erleuchtung opfern? OK, ich übertreibe ein wenig. Ich finde es aber eine berechtigte und interessante Frage. Reicht es, wenn wir bei den kleinen Glückseligkeiten den letztendlichen Zustand (“Omega-State”) nicht aus dem Herzen und dem Bewusstsein verlieren?

Die sieben Tore zum Bliss

In meiner Arbeit mit emotionalen Zuständen habe ich festgestellt, dass es einfache Emotionen wie Angst und Freude gibt und höhere wie Zuversicht und Vertrauen. Und dann gibt es sehr viel höhere und letztendlich hohe Zustände wie allumfassende Liebe und eben Bliss.

Dazu habe ich ein ganzes System, eine Landkarte der Zustände entwickelt, aber um die geht es mir jetzt gar nicht. Es geht mir in diesem Artikel darum, dass es für mich sieben Zustände gibt, die als Tore dienen. Das sind Tore zu einem transzendenten Zustand, jenseits der Zustände.

Blissing Meditation

Bliss ist ein Zustand. Es ist ein sehr positiver Zustand, der mit dem Gefühl von Glückseligkeit begleitet wird, ein Energiefluss vom Scheitel zur Sohle, ein Vibrieren, ein Strömen.

Bliss erleben besonders die Mystiker. Und vielmehr bekommen die Mystiker für ihr Eins-sein mit Allem oder mit „Gott“ ja auch nicht. Aber das ist mehr als genug.

Die Ranch in Oregon. Was ist falsch gelaufen?

3. Kommentar von mir zu dem Film „Guru – Bhagwan, His Secretary, and His Bodyguard“, dessen Untertitel lautet „Was ist falsch gelaufen?” oder so ähnlich.

Das setzt voraus, dass etwas falsch gelaufen ist. Nun, wenn man ein Projekt, in das viel Geld geflossen ist, abbricht und führende Menschen flüchten oder verhaftet werden, dann ist wohl etwas falsch gelaufen.

Osho sagte, es wäre einer seiner “Devices” (Übungs-Anordnungen) gewesen um uns etwas zu zeigen, eine Übung zum Aufwachen. Damit kann er sich natürlich immer leicht rausreden. Ich habe es eigentlich bis zu dem Film als Ausrede gehalten.

Der Film, der mich davon überzeugen will, dass er eine flaue Ausrede suchte, hat mich eher dazu gebracht, wahrzunehmen, dass das aus materieller Sicht gescheiterte Experiment der Ranch mich auf meinem Weg zur Erleuchtung tatsächlich weiter gebracht hat.

Besprechung des Films “Guru – Bhagwan, His Secretary, And His Bodyguard”, Teil Zwei

Der Film meint vor allem die Frage: „Ist Sheela schuld oder hat der Guru es ihr befohlen?“, zu beantworten. Er tut dieses indes, in dem er nur eine Person sie beantworten lässt: Sheela selbst. Nun, Straf-Gerichte in den USA und der Schweiz sahen das wohl anders. Er wird auch kaum gesagt haben: „Sheela, kill Devaraj!“, denn der war sein Arzt und Vertrauter. Der Film hätte mehr Glaubwürdigkeit oder auch nur minimale Glaubwürdigkeit, wenn er alternative Stimmen hätte zu Wort kommen lassen.

Dialog mit Rosa

Rosa hat mich gefragt und angeregt, etwas zu meinen Ansichten zu Osho und der Zeit auf der Ranch zu schreiben.